Карельская Автономная Советская Социалистическая республика на рк национальный архив Республики Карелия пстби православный Свято-Тихоновский институт ук рсфср уголовный кодекс - страница 27





1 Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб, 1872. С. 427.

2 Цит по: Линевский А. М., Шаскольский И. П. Карелия в новгородское время // Очерки из истории Карелии с древнейших времен до середины XVIII века. Петрозаводск, 1951. С. 158.

3 Там же. С. 161.

4 Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 6. С. 42, 53.

5 См.: Чистович И. А. История Православной церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащих к Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1856. С. 63.

6 Карамзин Н. М. История государства Российского. Ростов-на-Дону, 1995. Т. X. Гл. III. С. 86.

7 История Карелии в документах и материалах (с древнейших времен до начала ХХ века). Петрозаводск, 2000. С. 29.

8 8 Архангельский М. Ф. История Православной церкви в пределах нынешней Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1871. С. 32.

9 9 Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 2000. Т.2. С.65—66.

10 Там же. С. 117.

11 Тальберг Н. Д. Святая Русь. СПб., 1992. С. 64.

12 См.: Шаскольский И. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII века. Петрозаводск, 1950.

13 Чернякова И. А., Черняков О. В. Писцовые и переписные книги XVI—XVII вв. как источник по истории деревянного зодчества Карелии // Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследия Русского Севера: Межвуз. сб. Петрозаводск, 1988. С. 55—73.

14 См.: Олонецкий патерик. Петрозаводск, 1910.

15 Чистович И. А. История Православной церкви... С. 72—73.

16 Чернякова И. А. Карелия на переломе эпох: Очерки социальной и аграрной истории XVII в. Петрозаводск, 1998. С. 238.

17 ПСЗ. Т.16. №12060.

18 РГИА, ф. 796, оп. 45, д. 140/93.

19 Там же, оп. 68, д. 94, л. 22.

20 Петрозаводск: 300 лет истории: Документы и материалы. Петрозаводск, 2001. Кн.1. С. 179––182.

21 НА РК, ф.25, оп.1, д.1/1, лл.1-1об.

22 Солнышкова А. М. О непосредственных сношениях и отношении государей Романовых к Олонецкому краю // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск , 1914. С. 8. (приложение).

1 Орфинский В.П. К вопросу о типологии этнокультурных контактов в сфере архитектуры // Проблемы Российской архитектурной науки: Сб. трудов членов отделения архитектуры РААСН. М., 1999. С.85—87.

2 Орфинский В. П. Архитектурный идеал русского православия и его локальные варианты в традиционном храмостроительстве Карелии и сопредельных территорий // Православие в Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 19—32.

3 Миллер В. Ф. Наблюдения над географическим распространением былин // Журнал Министерства народного просвещения. 1984. № 5. С. 43—77.

4 Дмитриева С. И. В. Ф. Миллер о географическом распространении былин и современное состояние проблемы // Русский фольклор: Этнические традиции. СПб., 1995. Т. 28. С. 45—61.

5 Новиков Ю. А. Точку ставить рано… (О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции) // Фольклор: Проблемы историзма. М., 1988. С. 19—41; Васильев М. И. О распространении былин на Русском Севере // Этнографическое обозрение. 1993. № 3. С. 97—109 и др.

6 Иванова Т. Г. Заонежская былинная традиция и проблема географического распространения былин // Международная научная конференция по проблемам изучения, сохранения и актуализации народной культуры русского Севера «Рябининские чтения` 95»: Сборник докладов. Петрозаводск, 1997. С. 82—91.

7 Гришина И. Е. Заонежье как маргинальная этноархитектурная территория // Международный симпозиум «Актуальные проблемы исследования и спасения уникальных памятников деревянного зодчества России»: Доклады. СПб., 1999. С. 169.

1 Булгаков С. Н. Православие. М., 1991. С. 328—329.

2 Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. М., 1993. Т. 1. С. 80.

3 Хомяков А. С. Собр. соч. Т. II. С. 192.

4 Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков // Собр. соч. Париж, 1997. Т. 5. С. 82.

1 Meyendorff J. A study of Gregory Palamas. Second edition. N.Y., 1974. P. 203—204; Lossky V. The mystical Theology of the eastern church. N.Y.., 1976 P. 13; Lossky V. Orthodox theology: An Introduction. N.Y.., 1978. P. 13—25, 31—35.

2 Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. Репринтное воспроизведение издания 1900 г. Можайск, 1993. С. 802—804; Arkkimandriitta Arseni, Ortodoksinen sanasto (Архимандрит Арсений, Православный словарь), Keuruu 1999. P. 148—150.

3 Ignatios Antiokialaisen kirjeet, teoksessa Apostoliset isät, suomentanut Heikki Koskenniemi, (Письма Игнатия Антиохийского в произведении Апостольские отцы) Helsinki 1975, С. 68—69, 78—81, 85—86, 98—101, 107—114; Ware K. Kirkon salaisuus, (Тайна Церкви) // Ortodoksia 29. Pieksämäki, 1980. С. 11—17; Surakka A. Patrologia. Pieksämäki, 1959. Р. 54—55; см. тоже: Sove B., Eukaristia alkukirkossa ja nykykäytännössä (Евхаристия в первохристианской Церкви и современная практика) статья в журнале Ortodoksia 34. Pieksämäki, 1985. Р. 47—57; Архиепископ Выборгский Кирилл, лекция в Ленинградской Духовной Академии 31.3.1982.

4 Ware K. Kirkon salaisuus. Р. 19—23; Metropoliitta Johannes. Yksi piispa — yksi kaupunki (митрополит Иоанн, Один епископ — один город) // Ortodoksia 34. Pieksämäki, 1985. Р. 7—37.

5 Metropoliitta Johannes, Ykseyden ja yhdenmukaisuuden suhde kirkossa ekumeenisten synodien tradition valossa, (Митрополит Иоанн, Соотношение единства и единообразия в церкви в свете традиции вселенских соборов). Kuopio, 1976. Р. 100—101.

6 Там же. Р.. 76—110; Адрес в интернете http//www.russian-orthodoxchurch.org.ru:81/s2000

r39.htm , Устав Русской Православной Церкви, 22.9.2002.

7 Meyendorff J. Byzantine theology. USA, 1976. Р. 128.

8 Surakka A. P.278—279; Архиепископ Выборгский Кирилл, лекция в Ленинградской Духовной Академии 16.9.1981; 30.9.1981; Meyendorff J. Living Tradition. N. Y.., 1978. P. 35—36.

9 9 Meyendorff J. 1978. P.17—20.

10 Архиепископ Выборгский Кирилл, лекция в Ленинградской Духовной Академии 30.9.2001.

11 Bulgakov S. The Orthodox Church, 1935 (?). Р. 130—132, 135; Teinonen R.&S., Ajasta ylösnousemukseen (От времени в воскресение)/ Pieksämäki? 1976. Р. 249.

12 Meyendorff J. 1978. Р.17,20.

13 Arkkimandriitta Arseni, Р. 132-134; Metropoliitta Johannes, 1976. Р. 23—24.

14 Metropoliitta Johannes. Ekumeenisten synodien arvovalta (Авторитет вселенскмх соборов) // Ortodoksia 24. Helsinki, 1975. Р. 15—16; Metropoliitta Johannes, 1976, Р. 202—204, 206—207; Meyendorff J. 1978. Р. 102.

15 Milash N. Ortodoksisen kirkon kanonit selityksineen, suomentanut Antti Inkinen, (Каноны православной церкви с комментарием, перевод Инкинена). Pieksämäki, 1980. Р. 92—93, 173—174.

16 Ware, T., The Orthodox Church, Suffolk, 1973, c. 213—214; Metropoliitta Johannes, 1976, c. 24—25; Milash. 1980, Р. 89, 93—94.

17 Meyendorff J. 1978. Р. 102—104, 109—110.

18 Milash N. 1980. Р. 64—66; Metropoliitta Johannes, 1976, Р. 188—190; Meyendorff J. 1978, Р. 109—110; Erickson J. Oikonomia // Ortodoksia 33. Pieksämäki, 1983. Р. 729.

19 Meyendorff J. 1978. Р. 104—105.

20 Meyendorff J. 1978. Р. 13—21; Teinonen R&S., 1976. Р. 275—277.

21 Railas V. Ortodoksinen raamattutieto (Православный учебник по Библии)/ Jyväskylä, 1993. Р. 136—138.

22 Bulgakov S. 1935, Р. 20—22; Metropoliitta Johannes, Kirkkoisien perintö (Митрополит Иоанн, Наследие Святых Отцов). Pieksämäki, 1984. Р. 37—44.

23 Meyendorff, J. 1978. Р. 25—26; Meyendorff J. Orthodoxy and catholicity, USA, 1966. Р. 92—93, 101—104.

24 Arkkipiispa Paavali. Uskon pidot (Архиепископ Павел. Пиры веры). Porvoo, 1986. P. 106—109; Schmemann A. Suuri paasto (Шмеманн А. Великий пост). Pieksämäki, 1982. P. 134—164; Sove B. 1984. P. 49—79.

25 Hopko T. Ortodoksinen usko (Хопко Ф. Православная вера). Pieksämäki, 1977. P. 23—24.

26 Surakka A. P. 141—142; Schmemann A. The historical road of eastern Orthodoxy. P. 58—61.

27 Kärkkäinen T. Kirkon historia (История Церкви). Jyväskylä, 1999. P. 143—144.

28 Kärkkäinen T. 1999. P. 144—145.

29 Seppälä V. Paratiisi on idässä (Рай есть на востоке). Vammala, 1999, Р. 35—41; munkki Serafim. Kerubin silmin (монах Серафим, Херувимскими очами), Pieksämäki, 2002. Р. 130—135.

30 Kärkkäinen T. 1999. Р. 48—49.

31 Hopko T., лекция в г. Иоэнсуу на собрании православного духовенства 25.9.2002.

1 Памятники истории великого Новгорода и Пскова / Сб. подг. к печати Г. Е. Кочиным. Л.; 1935. № 7. С. 47—48; Летопись по Лаврентьевстому списку // Полное собрание русских летописей (=ПСРЛ)I, 1962, 6735 (1227).

2 Kirkinen H. Karjala Idän kulttuuripiirissä. Bysantin ja Venäjän yhteyksiä keskiajan Karjalaan. Historiallisia tutkimuksia 67, Helsinki, 1963, 97, 106, 188—192; Kirkinen H. Karjala idän ja lännen välissä I. Venäjän Karjala renessanssiajalla (1478—1617), Helsinki, 1970, 44.

3 Новгородская первая летопись, старшего (= c) и младшего (= м) изводов. ПСРЛ III. Москва 2000, Новгородская четвертая летопись. ПСРЛ IV. Москва 2000, 6786 (1278), 6818 (1310); Rydberg O. S. Sverges traktater med främmande magter jemte andra dit hörande handlingar. Första delen 822—1335, Stockholm, 1877, № 205.

4 Sjögren A. J. Über die älteren Wohnsitze der Jemen. Ein Beitrag zur Geschichte der Tschudischen Völker in Russland. Mémoires de l’Académie Imperiale des Sciences de St. Péterbourg, 6. Ser.: Sciences politiques, Histoire, et Philologie, T. I. 1832, 263—345; Lind J. Sjögrens Häme-teori og de russiske krøniker. En opgør med finsk tradition. Historisk Tidskrift för Finland 62, 1977, 286—323.

5 Lind J. De russiske krøniker som kilde til kontakter i Østersøområdet. Norden og Baltikum. Det 22. Nordiske historikermøte. Oslo 13. – 18. august 1994. Rapporter I—III, Oslo, 1994, I, 1994, 42—45.

6 Korpela J. The Eastern Border of Finland after Noteborg: an ecclesiastical, political or cultural border? // Journal of Baltic Studies (Berlin) 2002, 000.

7 Korpela J. Viipurin läänin keskiaika, 2003, 000.

8 8 Новгородская первая летопись, младшего изводa 6904 (1396), Новгородские грамоты на бересте, № 130, 248.

9 9 Lind J. The Russian Testament of King Magnus Eriksson — A Hagiographic Text? Medieval Spirituality in Scandinavia and Europe. A Collection of Essays in Honour of Tore Nyberg. Ed. by L. Bisgaard&other. Odense, 2001. P. 201—205.

10 Новгородская четвёртая летопись (список Дубровскаго) 7042 (1534); см. также: Материалы по истории Карелии XII — XVI вв. / Под ред. В. Г. Геимана. Петрозаводск, 1941. № 52, С. 64.

11 Helmoldi presbyteri Bozoviensis chronica Slavorum — Helmold von Bosau Slawenchronik // Ausgewählte Quellen zur Deutschen Geschichte des Mittelalters. Herausg. von R. Buchner. B. 19. Darmstadt, 1973. S. 47, 69, 84; Wamers E. Hammer und Kreuz: Typologische Aspekte einer nordeuropäischen Amulettsitte aus der Zeit des Glaubenswechsels. Rom und Byzanz im Norden. Mission und Glaubenswechsel im Ostseeraum während des 8 —14. Jahrhunderts. B. I—II. Internationale Fachkonferenz der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Verbindung mit der Akad. der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, Kiel 18. — 25. September 1994. Michael Müller-Wille (Hrsg.). Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse, Jahrgand 1997, Nr. 3,I — 3, II. Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. Franz Steiner Verlag, Stuttgart, 1997—1998, ( = RuBN I — II) I, 1997, 89 — 94, 106; Korpela J. 2003, 000.

12 Mann M. The Sources of Social Power. Volume I: A History of Power from the Beginning to A. D. 1760, Cambridge, 1986. P. 9—10, 17—18, 20—24, 27—30, 376—390.

13 Graus Fr. Die Nationenbildung der Westslawen im Mittelalter. Nationes // Historische und philologische Untersuchungen zur Entstehung der europäischen Nationen im Mittelalter. B. 3. 1980. S. 38—41, 82—84.

14 Преподобного в священноиноких отца нашего Епифаниа, счинено бысть слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшаго в Перми епископа. Святитель Стефан Пермский. К 600-летию со дня преставления (ред. Г. М. Прохоров). Санкт-Петербург 1995. С. 124; Helmoldi, c. 47, 69, 84; Korpela J. Stefan von Perm', Heiliger Täufer im politischen Kontext // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas (München) 49, 2002. S. 489.

15 Spiridonov A. M. Karelians in the North of Fennoscandia in the 11th — 13th Centuries — a View from the East. Suomen varhaishistoria. Tornion kongressi 14. —16.6.1991. // Studia Historica Septentrionalia 21. Rovaniemi: Pohjois-Suomen Historiallinen Yhdistys, 1992. P. 559 — 565.

16 Korpela J. 2003, 000, Сорокин П. Е. Водные пути и судостроение на северо-западе Руси в средневековье. СПб., 1997. С. 13; Makarov M. Far Northern Parts of Ancient Russia on their Way to Christianity. RuBN II, 1998, P. 259 — 27.

17 Korpela J. 2003, 000.

18 Korpela J. 2003, 000.

19 Rydberg O. S. 1877. № 111.

20 Liv, Est- und Kurländisches Urkundenbuch nebst Regesten. I. Abteilung, Band 1, № 408, 409, 439, 503, 504, regesta n:o 556, Finlands medeltidsurkunder samlade och i tryck utgifna af Finlands statsarkiv genom Reinh. Hausen, Kejserliga senatens: Helsingfors 1910, I, № 113, 151.

21 Новгородская первая летопись, младшего изводa 6801 (1293); Rydberg O. S. 1877, № 150.

22 Korpela J. 2003, 000.

23 Korpela J. 2003, 000; Korpela J. Parish Formation in the South-Eastern Finland and Southern Carelia. Saints of Europe: Studies towards an survey of cults and culture. Ed. by G. Jones. Concilium medii aevii (Göttingen), 2003, 000.

24 Korpela J. The Eastern Border, 000; Korpela J. 2003, 000.

25 Lind J. 2001. P. 203—205.

26 Korpela J. Karelska helgon före Peter den Store — vem och varför? Det ortodoxa Finland. Historicus r.f:s skriftserie vol. 15, Helsingfors, 2002. P. 10 — 32.

27 Новгородская четвертая летопись (список Дубровскаго) 7042 (1534); Материалы по истории Карелии, № 52, С. 64; Буланин Д. М. Филипп II // Словарь книжников и книжности древней Руси. СПб., 1989. 2:2, С. 466—470; Israel J. I. Dutch Primacy in World Trade 1585 — 1740. Clarendon Press, Oxford, 1990. P. 43—48.

1 Жуков А. Ю. Начало христианизации и создание церковного управления // Пулькин М. В., Захарова О. А., Жуков А. Ю. Православие в Карелии (XV— первая треть XX в.). М., 1999. Гл. 1. С. 21—40; Жуков А. Ю. Формирование и развитие структуры церковного управления в Карелии (XIII—XV вв.) // Православие в Карелии: Материалы республиканской научной конференции (24—25 октября 2000 г.). Петрозаводск, 2000. С. 40—47.

2 Жуков А. Северная Карелия в системе государственного управления России XV—XVI вв. // Исторические судьбы Беломорской Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 8—9.

3 Археология Карелии. Петрозаводск, 1996. С. 325—326, 329.

4 Лаврентьевская летопись // ПСРЛ. Т. 1. М., 1962. С. 449; Арциховский А. В., Борковский В. И. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1956—1957 гг.). М., 1963. С. 72—72.

5 Жербин А. С., Шаскольский И. П. Особенности развития феодализма в Карелии (XI—XVI века) // история СССР. 1982. № 4. С. 134; Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV веках: Очерки социальноэкономической и политической истории Руси. М., 1960. С. 207—208; История Карелии с древнейших времен до наших дней. Петрозаводск, 2001. С. 71—73.

6 Кочкуркина С. И. Юговосточное Приладожье в X—XIII вв. Л., 1973.

7 О выставках см.: Жуков А. Ю. «Успенская выставка в Кондопоге» в XV—XVI вв. // Кондопожский край в истории Карелии и России: Материалы III краеведческих чтений, посвященных памяти С. В. Шежемского (7—8 апреля 2000 года). Петрозаводск; Кондопога, 2000. С. 54—59.

8 РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 980. Л. 8. об. 94.

9 Так следует из статьи А. А. Беляева «Языковые явления, определяющие границы диалектов и говоров карельского языка в Карельской АССР» (Труды Карельского филиала АН СССР. Вып. 12. Петрозаводск, 1958. С. 60).

10 РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 980. Л. 95—112 об.

1 См.: Дубровская Е. Ю. Противоборство панфиннизма и русского великодержавия в Карелии (по материалам источников конца XIX — начала ХХ вв.) // Вопросы истории Европейского Севера (Проблемы общественно-политической истории XIX — ХХ вв.). Петрозаводск, 1991. С. 55—65; Илюха О. П. Создание школьной сети и организация народного просвещения в Беломорской Карелии во второй половине XIX — начале ХХ в. // Исторические судьбы Беломорской Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 64—87; Пулькин М. В. «Корельские приходы» православной церкви // Там же. С. 26—36 и др.

2 ГААО. Ф. 6. Оп. 1. Д. 70. Л. 4 об. –5.

3 Куратов А. . История и историки Архангельского Севера: Вопросы источниковедения и историографии. Архангельск, 1999. С. 4.

4 Витте Сергей Юльевич // Поморская энциклопедия: В 5 т. Т. I. История Архангельского Севера. Архангельск, 2001. С. 102.

5 Кирхинен Х., Невалайнен П., Сихво Х. История карельского народа. Петрозаводск, 1998. С. 188.

6 Из истории панфинской пропаганды в Карелии // Архангельские губернские ведомости (далее –– АГВ). 1911. № 16. 21 янв.

7 Протоколы съезда представителей архангельской и финской епархий, состоявшегося в г. Ухте, Кемского уезда, Архангельской губернии от 10––13 дек, 1906 г. б/и, б/г. С. 2.

8 Протоколы… С. 59.

9 Из истории панфинской пропаганды в Карелии // АГВ. 1911. № 16. 21 янв.

10 Из истории панфинской пропаганды в Карелии // АГВ. 1911. № 16. 21 янв., № 18. 23 янв.

11 Пулькин М.В. «Корельские приходы» православной церкви // Исторические судьбы Беломорской Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 35.

12 Там же. С. 34––35.

13 Протоколы… С. 2.

14 Протоколы… С. 3.

15 Там же.

16 Из истории панфинской пропаганды в Карелии // АГВ. 1911. № 16. 21 янв.

17 Здесь редакторская ремарка: «Автор имеет в виду время управления Архангельской губернией покойным Н. Н. Качаловым» [АГВ. 1911. № 16.].

18 Из истории панфинской пропаганды в Карелии // АГВ. 1911. № 16. 21 янв.

19 Там же.

20 Финляндские нравы // АГВ. 1911. № 66. 24 март.

21 Там же.

22 Из истории панфинской пропаганды в Карелии // АГВ. 1911. № 16. 21 янв.

23 Илюха О. П. Создание школьной сети и организация народного просвещения в Беломорской Карелии во второй половине XIX — начале ХХ в. // Исторические судьбы Беломорской Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 76—77.

24 Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. IV. М., 2000. С. 552. Стлб. 1.

25 Из истории панфинской пропаганды в Карелии // АГВ. 1911. № 16. 21 янв.

26 Там же.

27 С. В. М. К вопросу о нуждах Карелии // АГВ. 1911. № 233. 5 нояб.

1 НА РК, ф. 25, оп. 20, д. 78/906.

2 Там же, л. 24.

3 Там же, л. 24об.

4 Там же, л. 25.

5 Там же, л. 26 об.—27.

6 Там же, л. 35.

7 Там же, л. 28 об.

8 Там же, л. 29.

9 9 Там же, л. 29 об.

10 Там же, л. 35—35 об.

11 Там же, л. 36.

12 Скит — жилище отшельника, самостоятельное или структурно выделенное в монастыре, уединенное. В старообрядчестве скитом называется любой монастырь и поселение монастырского типа (См.: Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1988. С. 434).

13 Поморское согласие — одно из течений в старообрядчестве, сформировавшемся в России в середине XVII столетия после проведения реформы церкви патриархом Никоном. Выделилось к концу XVIII в. после того как первоначально отрицавшие власть царя, не признававшие священников, объявившие брак потерявшим смысл в связи с близким «концом света» приверженцы беспоповщины под давлением государства отказались от эсхатологических взглядов, приняли молитву за царя, согласились платить налоги в двойном размере, подчинились рекрутской повинности и признали необходимость брака (См.: Ожегов С. И. Словарь русского языка. С. 360).

14 Первая община была основана на реке Выге в Карелии в 1695 г. дьячком церкви в Шуньге Данилой Викулиным (отсюда второе название — Даниловцы) и пра-пра-правнуками пришедшего сюда, в дальние глухие места, на берега Онежского озера откуда-то из центра России или из Новгорода в последней трети XVI века попа-расстриги Бориса, чьи дети, затем внуки и правнуки не только из века в век служили в местной церкви Страстотерпца Христова Георгия на Повенце, но и сформировали богатый и влиятельный в XVII в. род посадских людей Вторышиных, братьями Денисовыми (См. подробнее: Чернякова И. А. «Родословное древо Андрея и Семена Денисовых» — легенда или фальсификация? // Православие в Карелии: Материалы республиканской научной конференции (24—25 октября 2000 г.). Петрозаводск, 2000. С. 161—172).

15 Куль муки — старая торговая мера сыпучих тел (около 9 пудов) (См.: Ожегов С. И. Словарь... С. 252). Пуд — русская мера веса, равная 15.3 кг. (Там же. С. 514).

16 Там же, л. 43 об.—44.

17 Там же, л. 36.

18 Там же, л. 37.

19 Там же, л. 37 об.

20 Там же, л. 38 об.

21 Там же, л. 39.

22 Там же, л. 39 об.

23 Там же, л. 36 об.

24 Филипповский толк — старопоморцы — радикальное течение в старообрядчестве. Возникло в 1737 г. в результате раскола Выговского общежительства (см. выше) из-за несогласия части верующих с примирением руководителей с «миром антихриста»: в богослужение была включена молитва за царя. Группу отколовшихся возглавил наставник Филипп, основавший новую общину на реке Умбе (См.: Ожегов С. И. Словарь русского языка. С. 490).

25 Там же, л. 40 об.

26 НА РК, ф. 25, оп. 20, д. 78/906, л. 20 об.—21.

27 В скобках показано количество раскольников в процентах к общему населению приходов.

28 Там же, ф. 126, оп. 1, д. 1/3, л. 60 об.—61.

29 Там же, ф. 25, оп. 20, д. 78/906, л. 21.

30 Там же, ф. 25, оп. 3, д. 7/129, л. 24.

31 Там же, ф. 25, оп. 1, д. 67/21, л. 516 об, 523.

32 Там же, ф. 25, оп. 20, д. 29/313, л. 143 об.

33 Там же, ф. 25, оп. 1, д. 67/21, л. 516об.

1 См.: Sihvo Hannes. Karjalan kuva. Karelianismin taustaa ja vaiheita autonomian aikana. Helsinki 1973; Киркинен Х., Невалайнен П., Сихво Х.. История карельского народа. Петрозаводск, 1998. С. 188.

2 «Панфинскому движению» и имперской реакции на него посвящен ряд исследований: Дубровская Е. Ю. Противоборство панфиннизма и русского великодержавия в Карелии (по материалам источников конца XIX — начала XX в.) // Вопросы истории Европейского Севера. Петрозаводск, 1991. С. 55—64; Витухновская М. Карелы и карелия как яблоко раздора. Русская власть и православная церковь против карельского национализма // Россия и Финляндия в XVIII—XX вв. Специфика границы. СПб., 1999. С. 239—253; Ее же. Финляндская епархия и «карельский вопрос» после революции 1905—1907 гг. // Карелия и Финляндия на пороге нового тысячелетия. Тезисы докладов международного симпозиума историков (21—23 мая 1999 г.). Петрозаводск, 1999. С. 59—65; Ее же. Культурная и политическая реакция в Российской Карелии в 1906-1907гг. // Клио. 1999. № 2. С. 218—231; Ее же. Карелы и Карелия в контексте имперской политики России // Финно-угроведение: Материалы VI Мирового конгресса по изучению Центральной и Восточной Европы (Тампере, 2000). Йошкар-Ола, 2001, № 1. С. 9—20; Ibid. Cultural and political reaction in Russian Karelia in 1906—1907. State power, the Orthodox  Church, and the «Black  Hundreds» against Karelian nationalism // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 48 (2001) H. 1. S. 24—44; Ibid. Karelians in the context of the imperial policy of Russia in the pre-Revolutionary decade // Imperial and national identities in pre-revolutionary, soviet, and post-soviet Russia. Ред. Крис И. Чулос и Йоханнес Реми. Studia Historica 66. Хельсинки, 2002. С. 199—206.

3 История и содержание этого движения изложены в исследовании: Ranta Raimo. Vienan karjalaisten liitosta Karjalan sivistysseuraksi v.1906—1922. Tampere 1997.

4 Имеется в виду Временное постановление от 30 апреля 1905г. и окончательный указ о веротерпимости от 30 октября 1906 г.

5 10—13 декабря 1906 г. в селе Ухта состоялся съезд депутатов от Архангельской и Финляндской епархий, сразу же вслед за ним, 20—24 января 1907 г. состоялся съезд представителей Финляндской и Oлонецкой епархий в c. Bидлицы (Вителе) Oлонецкой губернии, и чуть позже, 16—17 сентября 1907 г. в г. Кеми прошел съезд русских деятелей Финляндской и Архангельской епархий.

6 Первым в конце 1907 состоялось открытие Олонецкого и Финляндского братства св. Георгия, за ним в начале 1908 г. появилось на свет Архангельское братство арх. Михаила. Более подробно о создании карельских православных братств см.: Витухновская М. Карельские православные братства: формирование и первые годы существования // Православие в Карелии: Материалы республиканской научной конференции (24—25 октября 2000 г.). Петрозаводск, 2000. С. 80—88.

7 Лютеранский поход в Карелию // Миссионерское обозрение, 1906, № 10.

8 Основными видами крестьянских побочных промыслов, связывавших карел с Финляндией, были коробейничество и лесное дело.

9 О том, насколько сильно различались между собой по степени обрусения разные группы карел, можно получить представление, сравнивая свидетельства нескольких публицистов начала ХХ в. Так, Н. Березин, пробывший в крае недолго и посетивший карельские поселения, расположенные вдоль главной магистрали Петербург — Петрозаводск, писал, что «карелы настолько обрусели, что своим бытом мало отличаются от русских...» (Березин Н. Пешком к карельским водопадам. СПб, 1903. С. 165). Более широко ознакомившийся с карельским регионом Е. Исполатов, наоборот, отмечал различную степень обрусения карел в зависимости от мест их проживания: «Под именем Карелии разумеют обыкновенно всю Олонецкую губернию, населенную карелами, народом финского племени. Однако в южной половине губернии карелы в значительной степени обрусели, почему Карелией справедливее будет назвать северную часть (уезды Повенецкий и северные части Петрозаводского и Пудожского), где карелы сохранили еще свою национальность» (Исполатов Е. Страна карелов, ее природа и жители // Естествознание и география. 1900. № 10. С. 50). От себя добавим, что к категории «сохранивших еще свою национальность», то есть мало или совсем не обрусевших, следует отнести и карелов Кемского района Архангельской губернии (см. прим. 9 и 11).

10 Петропавловский А. Тивдийский приход (описание) // Олонецкие епархиальные ведомости. 1908. № 9. С. 196.

11 Свящ. А. П-ий. О желательности каждому священнику карельского прихода знать наречие своих прихожан — карел. (Из наблюдений и опыта священника) // Олонецкие епархиальные ведомости. 1914. № 14. С. 317.

12 Пулькин М. «Kopeльcкиe приходы» православной церкви в Кемском уезде (вторая по-ловина XIX — нaчaлo XX в.) // Исторические судьбы Беломорской Карелии. Петрозаводск, 2000. C. 26—36; Его же. Межэтническое взаимодействие в православных приходах Олонецкой епархии: пути и формы преодоления языкового барьера (XVIII—начало ХХ в.) // Нестор. Ежеквартальный журнал истории и культуры России и Восточной Европы. 2000. № 1. С. 275—290; Его же. Православное духовенство и пpиxoжaнe-кapeлы: поиски взаимопонимания (XVIII — первая треть XX в.) // «Свое» и «чужое» в культуре: Сб. статей. Bып. 2. Петрозаводск, 2001. C. 128-140; Ibid. Karjalan kieli Aunuksen ja Sortavalan seminaarissa // Carelia. 2002. № 8. С. 143—147.

13 Маслозерский приход Кемского у. (Из путевых впечатлений) // Архангельские епархиальные ведомости. 1908. №1. С. 12.

14 Логоваракский приход. (К вопросу о современном состоянии карельских приходов) // Архангельские епархиальные ведомости. 1910. № 1. С. 17.

15 Шуезерский приход Кемского у. В религиозно-нравственном и бытовом отношении // Архангельские епархиальные ведомости. 1907. № 5. С. 142.

16 Олангский приход, Кемского уезда. (К вопросу о современном состоянии Карельских приходов.) // Архангельские епархиальные ведомости. 1909. № 4. С. 109.

17 НА РК, ф. 180, оп. 1, д. 1/1, л. 11.

18 Островский Д. Воззвание к пастырям карельских приходов Олонецкой епархии // Олонецкие епархиальные ведомости, 1908, № 9, с.192.

19 Там же.

20 Съезд русских деятелей в г. Кеми, Архангельской губернии // Олонецкие епархиальные ведомости. 1907. № 22. С. 563.

21 Всеподданнейший отчет о состоянии Архангельской губернии за 1908 г. // РГИА, ф. 1284, оп. 194, 1909, ед. хр. 82, л. 29.

22 В журнале Совета Архангельского карельского православного братства от 8 октября 1912 г. необходимость создания миссионерской школы в Ухте обосновывается, в частности, низким образовательным цензом приходских священников: «В настоящее время только в одном карельском приходе служит священник, окончивший курс духовной семинарии, в четырех приходах служат священники, бывшие в младших классах духовной семинарии, в восьми приходах — окончившие и не окончившие духовные училища, священник одного прихода окончил курс второклассной школы и священники двух приходов окончили курс начальной школы» (ГА АО, ф. 1025, оп. 7, д. 85, лл.40, 40 об.).

23 См.: Фирсов С. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890 — 1918 гг.). 2002. С. 27.

24 См. об этом: О земельных наделах церковных причтов из Карелии // Архангельские епархиальные ведомости, 1909. № 21. С. 700—701.

25 Маслозерский приход Кемского у. (Из путевых впечатлений) // Архангельские епархиальные ведомости. 1908. № 1. С. 12.

26 Например, в очерках поэта и национального деятеля Илмари Кианто неоднократно рассказывается о встречах в Беломорской Карелии с нетрезвыми священниками; в одном из этих рассказов подвыпивший батюшка, завидев в деревне Корпикуйсма финского студента, закричал ему вслед в окно: «Финн… проклятый… куды пошел? Спросить позвольте: паспорт есть?» Когда хозяин дома объяснил священнику, что финн не понимает по-русски, тот отреагировал: «Чорт с ним…» — и продолжил возлияния (Kiannon Ilmari. Vienan Karjala. Erään Suur-Suomi unelman vaiheita. Ред. Raija-Liisa Kansi. Helsinki, 1989. С. 61—62.)

27 В Повенецком уезде из 402 селений было лишено дорог 252 или 62,9%, в Петрозаводском уезде 370 из 636 или 58,1%, а в Олонецком уезде на 534 селения приходилось 229, или 43,7% бездорожных (см.: Материалы по статистико-экономическому описанию Олонецкого края. СПб., 1910. С. 143).

28 Всеподданнейший отчет… л.17.

29 НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 106/61, л. 24 об. Цена хлеба в среднерусских районах на 1913 г. дается по: Россия, 1913 год. Статистико-документальный справочник. СПб., 1995. С. 319.

30 Копия отзыва министра финансов на имя министра внутренних дел от 8 ноября 1908 г. НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 105/61, л. 128.

31 Русский карел. Заметки карела // Oлонецкие губернские ведомости. 1908. № 64 (14 июня). С. 1. Нельзя не отметить в связи с приведенной цитатой, что, хотя эта характеристика и верна в целом, различия между разными регионами финляндской Карелии были весьма значительны.

32 НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 102/2, л. 116, 116 об.

33 НА РК, ф. 180, оп. 1, д. 1, лл. 2, 3.

34 Целый ряд сообщений об этом появлялся в это время в финских газетах. Неоднократно отличался в этом смысле, например, священник Вoкнавoлoкскoгo прихода. Вот одно из свидетельств такого рода из газеты
2730844979775308.html
2731043651073255.html
2731234459883638.html
2731490545491813.html
2731611960079464.html